Sobre: "Modalidades, según el Bhagavad – Gita"
Reseña de la Obra
“MODALIDADES, según el Bhagavad –Gita” es una obra de danza contemporánea que esta inspirada en la filosofía hinduista de la religión Hare Krsna basada en el textos extraídos del “Bhagavad-Gita, tal como es”. Estos textos se refieren a las tres modalidades de la naturaleza material: Ignorancia, Pasión-Ilusión y Bondad; siendo esta ultima a la cual el ser humano puede aspirar a lograr una vida devocional según las escrituras sagradas.
Este trabajo es una investigación que va dirigida a la búsqueda de crear conciencia de la necesidad de vivir en la modalidad de la Bondad como inicio en el camino de la trascendencia. Es por ello que el creador decide transitar a lo largo de la obra por estas tres modalidades buscando vencer a la modalidad de la Ignorancia y Pasión-Ilusión para finalmente llegar a la liberación en el plano de la modalidad de la Bondad.
La obra plantea una investigación del cuerpo en el espacio, su relación con la luz y la música en cada escena. Siendo la luz el principal ingrediente narrativo a lo largo de la obra.
“La observación y la aceptación de las jerarquías que se producen entre distintos sistemas escénicos resulto un desafió interesante de este trabajo y que pone en cuestión, una vez mas, la existencia de lo dancístico, al tener que lidiar el movimiento con la presencia de otros elementos que dialogan con su potencial narrativa y visual” (*)
Qué son las Modalidades? Para el Bhagavad-Gita (obra literaria de la civilización religiosa de la India) significa que son las actividades y acciones en relación a la naturaleza material del mundo. Estas actividades y acciones representan las ataduras y condicionamientos que elegimos tener en cuenta en esta vida material, en este cuerpo material. Estas modalidades a las que se refiere el Bhagavad-Gita son la ignorancia, pasión-ilusión y bondad.
Ignorancia, es la modalidad en la cual la mayor parte de los seres humanos se aferra, manifestándose a través del apego a los resultados de las actividades que realice, cubriendo el conocimiento, confundiendo, causando sufrimiento, duda, cautiverio, manifestándose a través de la ira.
“La modalidad de la ignorancia lo lleva a uno, hacia un camino encerrado en si mismo” (**)
Pasión-Ilusión, en este estado el ser humano cree que puede adorar a cualquiera como Dios y obtendrá los mismos resultados. Buscando en este estado la aprobación de los demás por las actividades que realice, como trabajar incesantemente solo para alimentar el ego. Esta etapa se manifiesta a través de la ignorancia, cargada de orgullo, tratando de obtener respeto, honor y adoración.
Bondad, finalmente la modalidad a la cual el creador quiere llegar, siendo esta la etapa más elevada de la tres modalidades de la naturaleza material, venciendo a la pasión-ilusión e ignorancia. De esta manera tomando la forma más pura de existencia, que lo despierta a uno en la autorrealización, logrando así la felicidad y liberación en el plano de la modalidad de la bondad.
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(*) Carolina Silveira, “Seminario sobre metodologías y practicas de la creación en danza contemporánea /2008”, Pag 74.
(**) Srila Prabhupada, “Bhagavad-Gita, tal como es” interpretado y comentado por Srila Prabhupada.
“MODALIDADES, según el Bhagavad –Gita” es una obra de danza contemporánea que esta inspirada en la filosofía hinduista de la religión Hare Krsna basada en el textos extraídos del “Bhagavad-Gita, tal como es”. Estos textos se refieren a las tres modalidades de la naturaleza material: Ignorancia, Pasión-Ilusión y Bondad; siendo esta ultima a la cual el ser humano puede aspirar a lograr una vida devocional según las escrituras sagradas.Este trabajo es una investigación que va dirigida a la búsqueda de crear conciencia de la necesidad de vivir en la modalidad de la Bondad como inicio en el camino de la trascendencia. Es por ello que el creador decide transitar a lo largo de la obra por estas tres modalidades buscando vencer a la modalidad de la Ignorancia y Pasión-Ilusión para finalmente llegar a la liberación en el plano de la modalidad de la Bondad.
La obra plantea una investigación del cuerpo en el espacio, su relación con la luz y la música en cada escena. Siendo la luz el principal ingrediente narrativo a lo largo de la obra.“La observación y la aceptación de las jerarquías que se producen entre distintos sistemas escénicos resulto un desafió interesante de este trabajo y que pone en cuestión, una vez mas, la existencia de lo dancístico, al tener que lidiar el movimiento con la presencia de otros elementos que dialogan con su potencial narrativa y visual” (*)
Qué son las Modalidades? Para el Bhagavad-Gita (obra literaria de la civilización religiosa de la India) significa que son las actividades y acciones en relación a la naturaleza material del mundo. Estas actividades y acciones representan las ataduras y condicionamientos que elegimos tener en cuenta en esta vida material, en este cuerpo material. Estas modalidades a las que se refiere el Bhagavad-Gita son la ignorancia, pasión-ilusión y bondad.
Ignorancia, es la modalidad en la cual la mayor parte de los seres humanos se aferra, manifestándose a través del apego a los resultados de las actividades que realice, cubriendo el conocimiento, confundiendo, causando sufrimiento, duda, cautiverio, manifestándose a través de la ira.
“La modalidad de la ignorancia lo lleva a uno, hacia un camino encerrado en si mismo” (**)
Pasión-Ilusión, en este estado el ser humano cree que puede adorar a cualquiera como Dios y obtendrá los mismos resultados. Buscando en este estado la aprobación de los demás por las actividades que realice, como trabajar incesantemente solo para alimentar el ego. Esta etapa se manifiesta a través de la ignorancia, cargada de orgullo, tratando de obtener respeto, honor y adoración.
Bondad, finalmente la modalidad a la cual el creador quiere llegar, siendo esta la etapa más elevada de la tres modalidades de la naturaleza material, venciendo a la pasión-ilusión e ignorancia. De esta manera tomando la forma más pura de existencia, que lo despierta a uno en la autorrealización, logrando así la felicidad y liberación en el plano de la modalidad de la bondad.
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(*) Carolina Silveira, “Seminario sobre metodologías y practicas de la creación en danza contemporánea /2008”, Pag 74.
(**) Srila Prabhupada, “Bhagavad-Gita, tal como es” interpretado y comentado por Srila Prabhupada.
Sobre: Eugenia Silveira Chirimini, Interprete
Comienza su formación sin interrupción en 1986 en la "Primera Escuela de danza moderna del Uruguay”.Realiza estudios en Sao Paulo-Brasil en el "Centro Cultural Sao Paulo" (2001-02).
Egresa del “Plan Piloto de Danza contemporánea” de la UDELAR (2003-05).
Participa de seminarios con: Eugenia Estévez, David Farias,Jeremy Nelson, Martín Keogh, Alito Alessi, Juan Kruz Diaz, entre otros.
Continúa su formación en Componía Dance Monk’s(EEUU) y en el Estudio Trisha Brown (EEUU).
Recibió la Beca de la Fundación Chamanga.
Ha trabajado como intérprete-creadora en: “SSHH”, “Típico”, “Mar”, “Carmen”, “Espiritual”, “Martín Tin Ton”(dirigido por Carolina Besuievsky) y actualmente “Trans”.
Dicta clases desde 2001 y ha dictado talleres en Argentina, Brasil, Estados Unidos, Canadá.
En 2008 realiza su primer trabajo solista “Modalidades, según el Bhagavad-Gita”.
Sobre: Daniel Marquez
Egresado de la Escuela Municipal de Musica de Montevideo
Egresado del Ciclo Basico de Escuela Universitaria de Musica de Montevideo.
Realizo estudios 2001;2002 en USP. Brasil
Realizo 8 trabajos de Investigacion de Musica Popular Uruguaya y Brasilera.
Realizo varios Workshops por el mundo acerca del Candombe.
En el 2008 realizo su primer disco: Espiritual
En el 2009 editara dos discos mas.
Egresado del Ciclo Basico de Escuela Universitaria de Musica de Montevideo.
Realizo estudios 2001;2002 en USP. Brasil
Realizo 8 trabajos de Investigacion de Musica Popular Uruguaya y Brasilera.
Realizo varios Workshops por el mundo acerca del Candombe.
En el 2008 realizo su primer disco: Espiritual
En el 2009 editara dos discos mas.
Sobre: Jimena Romero, Iluminación
Estudiante avanzada de Facultad de Bellas Artes, cursando 7mo año Taller de Libre Orientación Estético Pedagógico “Carlos Musso”.Durante 2007 y 2008 operador, diseñador y montanista de luces, Sala “Teatro Astral”; Compañía Teatral Italia Fausta “siga el baile, siga el baile…”, seguidorista, 2006; Boliche “Otra Ronda”, Diseño de iluminación, 2007; “Carmen San Diego”, Presentación del disco “Vida Espiritual”, Sala Cine Libertad, Diseño y montaje, 2007; Colectivo Teatral “Fet a ma”, Rosario, Argentina, Espectáculo “Cigarrillo 43”, Galpón del Picadero, Montevideo, Montaje, 2008; “Horma Möbius” grupo de percusión, espectáculo “A media cuadra” gira 2008, Operador y montanista; “Vientos de Aquí”, Sala Zitarrosa, dirección: Ana Camou, Diseño y operación; “Lo establecido como espacio”, Danza. Seminario de Danza premiado y financiado por Fondos Concursables del M.E.C, Diseño;Institución Teatral El Galpón, Operador suplente; “Buceo Invisible”, Teatro Solís, Sala Zabala Muniz, Diseño y operación; “3”, Dirección: Elizabeth Favat, Diseño y operación.
Actualmente se encuentra trabajando como diseñadora de iluminación con el Colectivo artístico “Buceo invisible” y Banda de rock “4 Vientos” en todas sus presentaciones; en “Los Macbeth”, Dirección: María Dodera, realizando montaje de escenografía y luces; y como seguidorista en Sala Teatro “Movie Center”.
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